Universĭtas κάθαρσις

HERNAN FERNEY RODRIGUEZ G.

Universĭtas κάθαρσις
(Catarsis Universitaria)

¿Será posible que asistamos al fin del ente universitario para que vuelva la madre a parir la verdadera universidad? Falso o no, siempre se tendrá que estar evaluando los procesos y los procedimientos que acaecen al interior de dichas instituciones; un ciego no puede guiar a otro ciego. No hay que hacer marchas y protestas donde se vean afectados los seres humanos, simplemente se debe coger un bolígrafo y papel de modo que se replantee todo el sistema. En este texto se identificará por envolver a la universidad en un paquete que permita la purga total o la conocida catarsis. Tal efecto catártico sólo puede hacerse desde un ente humano, profético y social.

Isla expone: la universidad debe empezar por abrir la puerta que conduce al mundo de las verdades y no de las falsedades. Si esto no está a la base podría creerse que la universidad está ciega, está esclavizada bajo sombras que no permiten un direccional para el potencial, sino que simplemente hacen que se extinga entre un absurdo. Las expresiones aunque son un poco frías, contienen todo el mal uso de la palabra universidad como institución del conocimiento, como votos (semejante a los votos religiosos) a la verdad, donde se intenta ser fiel, como la madre es fiel al hijo y siempre estará con él en las buenas y en las malas.

Es preponderante entender que entre la universidad y el alumnado, que participa de ella, se forma un lazo de ternura. Cuando se habla de dicha ternura tenemos que emparentarla, en está ocasión, con el respeto que surge por ser críticos, por la interacción bajo parámetros de creación de conocimiento y no el mero repetir de loros que muchas veces acontece en el plan educativo. Isla advierte: la universidad debe cultivar con pasión el amor y el placer de saber y debe generar verdad que se convierta en vida y libertad.

La vida y la libertad son opciones por la que los individuos apuestan. No es de negar y renegar que el plantel universitario se vuelve centro de acopio para diversidad de actores que perjudican los avances, los métodos. Es claro que todos no trabajan y surcan al mismo ritmo, que todos no ponen su voz de protesta, un no apostarle a la vida. Por tanto, hay que insuflar vida en estos actores para que se cree con la vida una opción por la libertad. Demostrar mediante la imagen a la que se refiere Isla: las sombras son sombras y que hay que recorrer el camino hacia la luz. Primero apostándole a la vida y luego filtrando el concepto de libertad en esa vida. Está libertad es una facultad que se desarrolla con el hombre mismo y por tanto, es una tarea que no está hecha cuando se nace, sino que se va logrando a lo largo de la vida, por otra parte ser libre no significa estar condicionado, pues sabemos que las motivaciones (pulsiones impulsos o motivos), aunque no determinan, los actos libres, lo cual seria contradictorio, sin embargo, ciertamente los condicionan. Lo importante es comenzar a sentar cabeza en busca de la libertad.

Para demostrar que la universidad está por la vía del cambio y que quiere insoslayablemente dar un giro de peripecia, tiene que generar, vida, libertad y argumentos. Está última parte de los argumentos permite evidenciar los avances y logros que van surgiendo al interior de la academia, ya que refieren a la búsqueda inédita de pensamientos que sobrepasan cualquier dominación de “entidades” que quieran corromper la interpretación de la verdad. Es algo evidente como refiere Isla: los mismos grupos de poder construyen las instituciones, sociales, políticas, financieras para custodiar sus inmensos intereses: medios de comunicación, partidos políticos, legislación, consorcios industriales y comerciales en el ámbito nacional e internacional. Es decir, que todo el poder se centra en ellos. ¿Cuál sería una solución viable para combatirlos? No habría una mejor que con argumentos. Por eso la universidad debe propiciar en sus alumnos la insaciable e imperturbable búsqueda de argumentos que puedan derrumbar y desbaratar estructuras tan individualmente concebidas.

Hablar con argumentos “o con los pantalones bien puestos” permite que no haya una sub-valoración del trabajador. Hace que no se le incite a que produzca más y en recompensa reciba un salario menor. Los argumentos abren la puerta al respeto de los derechos del trabajador, pues por el simple hecho de ser humano está ligado a un serie de derechos en todos los ámbitos y sentidos, sea laboral, social u otros. Pero lo inevitable es que no se puede seguir como un “parasito” (siempre está como inerte sin importarle lo que acontece a su alrededor, produce su propio daño estando estático sin hacer nada) frente a la sublevación que tienen los menos favorecidos por la sociedad de los muy bien recompensados por la misma. Isla dice: de los ignorantes e incondicionales por necesitados, de la mano de obra barata que pueda competir con la más barata del mundo para atraer las inversiones que buscan las utilidades sin límites. Es una clara visión la que presenta Isla pues se ha vuelto por falta de argumentos una competencia entre mano de obra barata, sirviendo sólo de vitrina para que los inversionistas ganen más, pagando menos.

La universidad debe proponer cambio, debe obtener todos estos factores (argumentos) para crear individuos que gracias a la catarsis experimenten estás dolencias y le apuesten a cambiarlas y con ello pueda comenzar una práctica de justicia institucional, de justicia distributiva y de justicia comunitaria. Está justicia incita al compromiso serio y fundado, para abordar los argumentos a favor del bien común, con contundentes demostraciones de sentido, de intuición, de la argumentación inductiva y deductiva, desde las primeras premisas hasta las más grandes conclusiones. Estas perspectivas de justicia forman en la universidad hábitos de manejo según la razón y justicia para todos y donde le compete a todos.

La justicia como en primera línea de argumentación debe apuntar a un servicio social que permite la praxis en la realidad nacional. Admitir que hay diversas trabas, es por ende, ser consciente de la problemática para la cual la universidad forma; de la cual la universidad sale a relucir con profesionales que entienden que la vocación es un servicio. Servir hace parte fundamental del llamado a corregir por medio del accionar propio los diferentes estados de desolación en que se puede caer por parte de un falto de argumentos, por la poca identidad como pueblo. Identidad falsa, pues si estuviera en su auge no permitiría la desigualdad y la desventura para muchos. Servir significa ir en contra de la explotación, de suplir necesidades a aquellos que no las poseen, de matar la dominación y de reírle a la muerte. A la universidad compete empeñarse con todo su accionar en la igualdad de todos, en formar profesionales con una ética excelente, que como primera regla de vida intenten apostársela por la humanización y la dignidad propia de cada ser que se sitúa en la sociedad.

Para que la universidad sea un factor de solución debe ser consciente que no debe entrar en el “regateo universitario”. Entrar en el juego de vender los valores es denigrar la institución, es apostarle a la muerte y a no romper los sistemas, es decir, no me importa lo que le pase a mi entorno, pues es aferrarse a un ente económico donde no se imparte un uso determinado de la razón para crear en pos de la sabiduría, sino por el contrario, crear en pos de un lucro inmediato. La universidad no nace como una empresa. Nace pues, como una entidad sin animo de lucro, porque su misión y visión se muestra es en virtud de formar personas criticas y éticas que permitan mejores campos de acción donde se integre a todos aquellos que son puestos a nuestro lado como acompañantes en el camino de aprehender la verdad. El camino de amar la verdad es construido a través de un parámetro fundamental: nunca pero nunca demigrar al otro, sino comprenderlo y aprender de él. Un ejemplo claro es que muchos profesionales van atrabajar a centros psiquiátricos y por regla y altruismo nunca juzgan. Toman en sus brazos a las personas allí internas y antes que utilizar medicinas le dopan con amor.

La universidad es autónoma para impartir amor. Todos los caracteres que estén al servicio de la universidad no pueden relegar a un segundo plano el amor entre los individuos, pues es más ameno para el alumnado que un profesor salude, que comparta toda su experiencia, a que llene el tablero de palabras que no inciten a trabajar en unos años por otros con amor y experiencia. Más que esa teoría al otro lado de un titulo se expondrá la praxis y debe ser fundamental que en ella se evidencia el amor con que un día se le enseño.

La universidad no se propone crear profesionales con argumentos para que luego de unos años, estos se crean megalómanos. La universidad antes de buscar crear gente, busca formar personas. La persona es aquella que tiene compromiso, que se plantea metas y que deja a un lado la muchedumbre para captar como se mueve la masa e interrumpir ese caminar cuando sienta que se está errando.

Finalmente, la universidad está puesta sin condiciones en un mundo donde es actor positivo y vital. No se puede desligar de su entorno y realidad porque si lo hiciera no entraría argumentando y en pos de la libertad, lo que estaría haciendo, es dejar que la corriente siga su rumbo sin nunca desviarse entrando en el mar de la oscuridad, de la profunda ignorancia.

texto citados:
etica y universidad: Carlos de la Isla
universidad sin condición:Jacques Derrida
el hombre un enigama: Jaime veléz Correa

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el hombre y su pasado

HERNAN FERNEY RODRIGUEZ G.

“El hombre no se acuerda del pasado, siempre lo reconstruye. El hombre aislado es una abstracción. La realidad es el hombre en grupo. Y el hombre no conserva en su pasado de la misma forma en que los hielos del norte conservan congelados los mamuts milenarios. Arranca del presente y a través de él, siempre conoce e interpreta el pasado”
Lucien Febvre, en “examen de conciencia de una historia y de un historiador”, en combates por la historia.

Simplemente, el hombre no puede acallar lo sucedido en el tiempo, pues ese tiempo acaecido es el que le permite poder entender su presente. Y Marc Bloch presta bastante atención a ello al mencionar: “para explicar la tarde bastaría a lo mucho explicar la mañana”. Con referencia a Michelet que decía a su vez “quien quiera atenerse al presente, a lo actual, no comprenderá lo actual2 (p. 67). Es como si el hombre no pudiera olvidar y alejarse completamente de sus antepasados, más aún de su tradición. Porque aunque las costumbres cambien con el devenir del tiempo, el léxico no cambia. Y por medio de él se puede acceder a un significado más amplio, que permite aventurarme a descifrar lo que acontece en mi pasado más cercano, el presente.

Podría entenderse lo anterior como una batalla entre el hombre con sus antepasados. Pero no es así, más que una batalla es una interpretación detallada de hechos, por medio, de un método científico que me permite abordar con verosimilitud el acontecer de los hombres en el tiempo como refería Bloch (p. 55). A su vez agregaba Febvre todo encaminado a buscar con ello un espíritu de libre critica y de la más pura iniciativa en todos los sentidos, para la fiel exploración de los acontecimientos acaecidos al hombre en grupo, y así la legibilidad de los hombres anteriores a mi presente (p. 39). Tal método no se abstiene de enunciar un manuscrito de reglas para una clara interpretación y no manipulación de datos encontrados. Porque la historia no es un simple relato vano, sino como advierte Febvre es un estudio científicamente elaborado de variedad de actividades y creaciones de los hombres de otros tiempos, internas en una marco que permite la comparación, y que a la par han labrado el seguir de la historia (p. 40). Por tanto no habría batalla sino un anhelo que siempre ha existido en el hombre por buscar las causas y los orígenes. Un vivo ejemplo de ello fue lo acontecido a Edipo cuando quería encontrar sus orígenes aunque muchas veces estos resulten funestos y no agradables. Pues la historia no busca construir un cuento, sino ser herramienta, que permite acercarse al hombre a entender su presente, por medio de pistas (texto, relatos, poemas, fotografías, imágenes…), dejadas mediante la interacción de otros en el pasado. Pues Febvre afirma que el objeto de los estudios no es un fragmento real, uno de los aspectos aislados de la actividad humana, sino el hombre mismo, considerado el seno de los grupos de que es miembro (p. 41).

Inevitablemente, el hombre a nivel del transcurrir en la historia como parte imborrable de la sociedad y como núcleo de la misma, tiene la gran responsabilidad de comprender su momento y de comprender los ya pasados con las herramientas que le son puestas a su mano (tecnología, grupos de investigación). El hombre debe instaurarse en la historia viviendo su momento, no anhelante de otros, sino interprete de los mismos para entender los problemas vivos que le plantee a su historia por más humildes que sean. Pues el hombre como tarea tiene; ser un historiador que muestre la luz con el encadenamiento de hechos, que a su vez, poseen todo un significado que le afecta a su grupo y a él. La historia no estudia al hombre es su individualidad, pues de ello se encarga la filosofía. La historia estudia al hombre social, la sociedad entendida como la primera fuente para la construcción de la historia. Como comenta Bloch: la historia no es la acumulación de los acontecimientos que ocurrieron en el pasado. Es la ciencia de las sociedades humanas (p. 56). Por tanto, no hay cabida para el hombre en solitario, sino que existe el llamado innato a vivir en sociedad y de lo que no se puede alienar.

Cuando el hombre quiere escudriñar su pasado no de be optar por contar lo que paso, pues aprehender el pasado supera toda expresión y manifestación fabulesca de la realidad Por encima de ello tiene que interpretar los problemas acontecidos, sin juicio de valor, al igual que lo hace el historiador. Obviamente, no encontrará por arte de magia fuentes; es todo un trabajo de investigación, de búsqueda de datos, de hipótesis, siempre bajo la fundamentación de nuevos sentidos que permitan establecer la más fiel relación con su presente. Como en una acotación expone Febvre “ahí donde resulta imposible el calcular se expone el sugerir” (p. 57), pero eso no quiere decir que hasta donde me sea posible, trataré de ir a las fuentes más fieles. Las fuentes no son solamente textos, también, es el compendio de imágenes, momentos, poemas…fotografías. Todas encaminadas a formar parte de pruebas que me llevan a un dato más exacto y no una vaga exploración.

No hay mejor interpretación histórica que la que pueden dar los hombres de su mismo tiempo. Puesto que el hombre puede hablar también de la experiencia que vive con otros hombres. No se puede hablar que la historia depende sólo de un hombre, pues cada cabildo, agrupación, pueblo, estado, país, nación, continente, mundo, por la interacción que efectúan tienen derecho y son libres de poseer una historia. Dejado de lado el monopolio de occidente al pensar que ellos son los únicos que pueden tener historia. De modo, que todos los individuos deben reclamar su herencia histórica.

El hombre no se acuerda de su pasado, tiene amor al saber y por ello busca la forma de darle sentido al presente entendiendo su pasado. Pero sabe y es consciente que para entender y darle sentido a lo que vive, no es ajeno a toda una sociedad que vira para diferentes lados. Estos lados le imponen un este, oeste, norte y sur, parámetros inteligibles que permiten una identidad, una costumbre, unas ideologías, un dios, un léxico y sobre todo experiencia con los demás hombres. Por ello siempre primará el grupo, el contacto con el otro, la interacción, la sexualidad, el percibir la dignidad humana del que me rodea. Claro está, que muchos datos no son conservados, edificando así una ardua labor de busca y un sentido que se siente lejano, pero ante la pasión de conocimiento, de interpretación, el hombre no se puede detener, emprende el camino del saber y por medio de la observación detallada, el análisis de datos, el postulamiento de hipótesis, la acumulación de posibilidades, aclara un posible construcción de los hechos. No para relatarlos, sino con un sentido de verosimilitudes y teoría del sentido. No tiene más herramientas que las que le da su propia época, su instauración en un momento histórico, por eso parte de su presente y a través de él va uniendo los cabos que le permiten acercarse al fin último de su vivir, encontrarle un sentido, un mutuo sentido entre hombres que han sido premiados con la instauración de sus nombres en la historia, como parte importante de la misma. Terminando con mi interpretación de Febvre en su definición de historia: ese mismo hombre que fue hace unos años el que dejó con su paso, con su labrar, seguir dando cabida a más historia en el tiempo, es ese mismo que ahora en el presente y con su búsqueda y análisis, permitirá a otros hombres que vendrán después, el que la historia siga su rumbo. Cada vez con más datos e interpretaciones puras. Grosso modo, el hombre conozca, no tanto sus orígenes, sino la fundamentación e implementación de los mismos en el tiempo, allí donde está registrado el hombre en sociedad. El hombre no conoce su historia si no es por el mismo hombre en relación con otros hombres.

BIBLIOGRAFÍA.

BLOCH, Marc. “la historia, los hombres y el tiempo”. Introducción a la historia. México: FCE, 1987, p. 21-41.

FEBVRE, Lucien. “vivir la historia palabras de iniciación”. Combates por la historia. Barcelona: editorial Ariel, 5ta, 1982. p. 37-58.

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los fundamentos de la modernidad

Situación de la fe: Los fundamentos de la modernidad.

Para comprender bien nuestro presente hemos de a partir de la ilustración “de la edad moderna”. Tal ilustración es sin duda la revolución más importante que ha producido el occidente. La ilustración es un fenómeno aún no superado; todo lo contrario, hasta hoy no nos ha alcanzado de lleno. Y eso de la ilustración es un proceso que transcurre a lo largo de toda la historia del Espíritu occidental. La ilustración comienza ya con los filósofos jónicos de la naturaleza y se encuentra de nuevo en los sofistas y en los estoicos. Ya ellos intentan interpretar racionalmente el mito de la alegoría. Por esto podemos comprender, con Hengel, toda la historia occidental como un proceso a través del cual el hombre va tomando, progresivamente, posesión de su libertad y el pensar han tomado conciencia de sí mismos y se han hecho críticos. Es bien conocido que Kant define la ilustración como la “salida del hombre de su propia minoría de edad”. Minoría de edad es la incapacidad de valerse de su entendimiento sin la dirección del otro… sapere aude! ¡ten valor y anímate a servirte de tu propio entendimiento! Éste es, por consiguiente, el lema de la ilustración. La ilustración representa, pues, un proceso d emancipación. El hombre se libera de la autoridad y de la tradición que le vienen dadas previamente. Quiere ver él mismo, juzgar el mismo, decidirse él mismo. al volver así sobre sí mismo, no por eso su libertadse trona en arbitrariedad. Esta libertad encuentra su medida y su criterio en sí misma. El hombre se convierte en medida del hombre. El hombre se hace el puesto de referencia de la realidad. Deja de saberse a sí mismo como un miembro más –aunque privilegiado- dentro de un cosmos, que le es dado de antemano y que le abarca; a partir de ahora el mundo es comprendido y proyectado a partir del hombre y hacía él. En este sentido se suele hablar de un giro antropológico de la subjetividad moderna.

El giro moderno hacía el sujeto ha tenido como consecuencia práctica el cambio fundamental y radical de toda nuestra realidad socio-cultural. A nivel político condujo al conocimiento de la libertad y la igualdad de todos los hombres, a la declaración de todos los derechos humanos universales y, de este modo, a la revolución francesa. Hizo que el orden social hasta entonces estructurado de un modo jerárquico y patriarcal fuese sustituido por un orden donde todos los veían iguales y libres, lo que trajo consigo una profunda crisis de autoridad, todo el que se compromete hoy a favor de los derechos democráticos fundamentales; no hace otra cosa que profesar el propósito fundamental de la ilustración. En el ámbito del conocimiento humano, la actitud crítica moderna y su vuelta de la tradición ha posibilitado las modernas ciencias empíricas. Estas han transformado radicalmente muestra imagen del mundo y han conducido a un comportamiento mundano racional. Ciencia y técnica hacen posible que el hombre se haga cada vez más señor de la realidad, la planifique, la dirija y la conforme. La consecuencia es un mundo hominizado y secularizado, en el que nos encontramos cada vez menos con las huellas de Dios y cada vez más con las el hombre. Secularización significa que el hombre se libera de modelos de comportamiento y de categorías mentales determinadas religiosa y metafísicamente, que se acostumbra a orientarse según las leyes propias e inmanentes de los distintos ámbitos de la realidad.

Fácilmente se ha pasado de una minoría de edad a una desproporción total, es decir, siempre vivimos en los extremos, uno la minoría de edad y el otra la secularización y no encontramos una madia que permita satisfacer la necesidad de pensamiento sin coartar la fe.

Hernan Ferney Rodriguez G.

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Genoma humano.

Ferney Rodríguez

Genoma humano.

¿Llego el fin del Racismo, pero se abrirá otra discriminación por tener el poder?

La particularidad de este hace pensar en un futuro sin enfermedades, un futuro de clonaciones no solamente hablando de animales si no también de clones humanos; desde hace muchos años el hombre ha querido ser mas poderoso que Dios y no dejarle la tarea a el de crear vida, por que el hombre quiere ser mas poderoso que Dios y reinar el mundo sino es por decirlo todo el universo.

La tarea que el hombre ha emprendido para llevar acabo este proyecto es, invertir en el mismo hombre para ver como reacciona en diferentes ámbitos, y así descifrar de que esta compuesto el hombre, en su intento ya ha avanzado un largo tramo, comenzando desde el principio del ser humano, es decir, las partes mas superiores pero en esta búsqueda sigue interiorizando en ella. Y ya ha llegado a descubrir su comitiva, el genoma humano, es este el que posee toda la información genética, es decir, desde el mínimo detalle que posee el ser humano, lo que lo hace único, y es con esta herramienta con el que el hombre va a tratar de crear vida, seres perfectos tratando de mejorar lo hecho por Dios el creador de todo lo viviente.

La herramienta que se quiere utilizar no es algo que se encontró por azar, para llegar a ella se tuvo que investigar día a día y noche tras noche, por que la tarea de crear no es cosa fácil, y en esta búsqueda fue donde se llego a descubrir que era el genoma, como esta compuesto, y por que nos hace diferentes a los demás seres vivos, donde se puede hacer una clara comparación con los animales, se encontró que el “ 1 genoma esta compuesto por unos 30000 genes distribuidos en los 23 pares de cromosomas de la célula. Un cromosoma humano puede contener más de 250 millones de pares de bases de ADN, y se estima que el genoma humano está compuesto por unos 3.000 millones de pares de bases. El ADN analizado en el Proyecto Genoma Humano procede, por lo general, de muestras de sangre o de tejido obtenidas de varias personas anónimas. Las cuales eran de diferentes grupos étnicos en lo cuales se encontraron poca diferencia en cuanto a que solo la diferencia entre dos individuos era de 0,05 y 0,1esto significa que cada 1 de 1000 o de cada 2000 nucleótidos son distintos entre un individuo y otro, “
“ 2 este ambicioso proyecto revela que los seres humanos de cualquier raza comparten un mismo y antiguo código, y el color de la piel o de las diferencias físicas apenas tienen relevancias en al complicidad y determinante secuencia del ADN explico venter.”

El descubrir la poca diferencia entre un individuo y otro nos hace pensar en que cada vez somos mas iguales y lo seguiremos siendo, “ 3 por ello es una mala noticia para los racistas y los xenófobos “. Y no solo la poca diferencia que hay entre los mismos humanos sino también es de resaltar la gran similitud que hay con organismos simples en cuanto a material genético, ya sea con la mosca de vinagre o con la levadura.

Por ello cada día se evidencia mas la pregunta, ¿somos seres creados por un mismo espíritu y por ello tendemos a ser iguales, por esta razón tendemos a reproducirnos entre nosotros mismos? La pregunta no es clara para responder a simple vista pero lo único que se puede originar de ella, es que la vida proporciona muchas paradojas, que el mismo ser se quiere responder, y cada día trabaja para ello y por ello.

El genoma humano plantea una firme idea que es evitar la ignorancia de nuestro propio cuerpo, es tratar de que como seres humanos evadamos la responsabilidad al no tratar de cuidarnos los unos a los otros, por que el genoma humano en sus ultimas averiguaciones plantes que cada vez somos mas semejantes a enfermedades, no importa si somos blancos o negros, mulatos o mestizos, chinos o japoneses, por que las enfermedades que se quieren prevenir a partir de las investigaciones nos afectan a todos sin excepciones, sin compasión, claro ejemplo de ello nos dice que “ 4 por medio del genoma humano muy pronto se podrán prevenir estas dos grandes enfermedades como lo son: el cáncer y el mal de Alzheimer “.

Las conclusiones son mínimas puesto que con lo que somos interiormente podemos crear seres idénticos a nosotros y por que no crear un ejercito perfecto que acabara con tanto mal que habita en este mundo, seres capacitados para enfrentar cualquier obstáculo, que siempre estén destinados a llevar el bien y hacer que prime la paz en este mundo. Algo muy contradictorio a esto es que se utilice a escondidas para fines malévolos que atenten contra la misma vida y raza, por ejemplo; mutantes de la destrucción, hombres que se dan a conocer como criminales creados únicamente para conquistar y derrocar mas al pobre y así tratar de crear un poderío lleno de maldad por simplemente quiere reinar en el universo y derrocar a Dios.

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EL REFERENDO

EL REFERENDO.

Dicen los diarios y mucha gente el referendo es la oportunidad de cambiar el país?
Será verdad que cada colombiano tiene en sus manos la oportunidad de cambiar o lograr hacer algo por el país.

claro que si todo colombiano tenemos la oportunidad por medio del voto de apoyar o no al referendo.
Pero todos conocemos de que se trata el referendo no muchas personas a un no conocen bien de estas propuestas pero varios de ellos se dejan llevar por sospechas de que es el referendo
pues el referendo es una forma de participación ciudadana ,en la cual por medio de unas elecciones ,pero en este caso usted no tendrá que decidirse entre candidatos o ediles si no que a usted le dan 15 propuestas para modificarlos en la constitución

Ojo recuerde que es importante que usted vote al referendo sea en el si no si usted quiere hacer algo por el país esta es una oportunidad por que usted podrá decidir por algo en ves de que decidan por usted.

También nos da la oportunidad de que podamos apoyar mas directamente la educación pero nos toca recordar que quienes apoyaron al presidente l deberán hacer de nuevo para demostrarlo que lo están haciendo de nuevo

Listo, ahora recordaremos las propuestas para aquellos que a un no las conocen y recordemos Colombia es nuestro país y sea que para el si-o-no todos debemos votar

Propuestas del referendo.

1.Que los ladrones del estado no puedan tener cargos públicos
2.El voto de quienes hacen las leyes sea publico y transparente.
3.Que se eliminen los suplentes en el congreso, las asambleas, los concejos y las juntas administradoras locales
4.Que todos podamos opinar sobre la forma en que se deben gastar el dinero de la nación
5.Que la administración del congreso no la manejen los congresistas.

6.Que hayan menos puestos en el congreso y que se repartan mejor para no producirle mas gastos al país .
7.Que los congresistas ,diputados ,concejales y miembros de las juntas administradoras locales que cometan faltas graves que pierdan el puesto.
8.Que se controlen las pensiones y salario que se pagan con dineros del estado
9.Acabar las contralores de los departamentos ciudades y pueblos
11.Que se prohíban los auxilios de parlamentos para evitar que os empleados del estado y los políticos abusen de ellos
12.Que se destinen nuevos dineros para educación acueductos y alcantarillados
13.Coger dinero de las regalías para educación ,acueducto, etc
14.Que el gobierno recorte sus gastos para una mejor economía del país
15.Una mejor representación del pueblo y que se acabe tanta politiquería
18.Que se cumpla de inmediato lo que usted voto

De manera que estas son las nuevas propuestas del referendo pero aun no se saben por que no están las numero (10,16 y 17) pero recordemos que los que votan son mayores de edad el cual tiene un mejor nivel de entendimiento hacer de esta preguntas y podrán votar a conciencia de la cual están de acuerdo o de cual no están de acuerdo.

Hernan Ferney Rodriguez G.

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El pabellón número seis.

El pabellón número seis.

Nos hemos mudado los hombres a un mundo en el que es inevitable el contagio de singulares enfermedades; el roce con personas, agraciadas o intolerables, que inevitablemente te van a contagiar, te disminuirán llevándote a la muerte. Dolerá la interacción. Reapropiándonos del viejo refrán: “no somos monedita de oro para congeniar con todos”. Es obvio, que avanzamos a pasos agigantados y cada vez menos necesitamos de otras personas, porque lo importante es competir, saber competir y la pregunta sería: es lo mismo competir con alguna desviación o enfermedad. Es débil el que mira atrás para apreciar en que sitio se encuentran sus contrincantes. Por eso, es contradictorio esperar que alguien te reconozca como persona y no como un duro rival. Y es más desesperante cuando tus facultades normales son desordenadas, ligado así, a enfermo. Enfermo apartado de una sociedad de rivalidad. Una que no acepta fallas, errores y mucho menos el no tener ardor y pasión por ser el mejor.

Reducidas, aparentemente, las posibilidades de enfrentarte en un limpio juego con las mismas armas, vas huyendo a las responsabilidades, a la sociedad, en términos más cercanos a tu familia, a ti mismo. y, no querer enfrentar ese yo interior, porque no quieres reconocerte menos, ni tampoco vencido hace la situación más compleja. Siempre ha sido, terror total aceptar los errores o admitir que ya no estas al cien por ciento en tus condiciones, legitimando que tus últimos anhelos serán llevados, si se puede, desde una camilla, en un frío cuarto, en el más aparatado hospital. Ya no tendrás derecho de sentir porque llevaras encima de tus hombros la gran responsabilidad de sólo sufrir y sufrir.

Desconcertado, llevado y rebajado a la nada, sentirás cólera y odiaras y trataras de difamar en cada una de tus palabras a aquel mundo que te rechazo, que te hizo a un lado y que en palabras, un tanto despectivas, te pisoteo. Un mundo falto de reconocimiento que olvida el vital papel que cumples en una sociedad, como peón que va moviendo el gran motor que la conforma. Que tal si no eres tu sólo el que se va, el que deja el cargo, sino que son otros, cientos, miles que también se van. Claramente, se destruirá y perderá la gasolina que tenía el motor de la sociedad, tan así, que ella no debería dejar ninguna de sus piezas claves pudrirse en hospitales rezagados a pura bazofia.

¿Qué sería más fácil y convincente decir: enfermedad o carencia? A simple vista parecerían lo mismo, pero si nos acercamos más a los términos desde una perspectiva un cuanto humana, descubriremos que una enfermedad es lo que es y nunca deja de serlo. Si hablamos de una gripe siempre la conoceremos como tal, nunca dejará de ser enfermedad. Pero, por el contrario, si decimos carencia, hablamos de “falta de” y muchas veces nos puede faltar hasta la enfermedad, o la misma fuerza que nos hace salir de la gripe. Si un día te ponen entre la espada y la pared, sufres delirio de persecución, o te dicen que has sido destituido de tu cargo, más que, estar enfermo, vas a encontrar carencia de todo: ganas, vida, ilusiones. Pensamientos… no hay nada más difícil que padecer carencia de algo. Siempre queremos más y ese es un dilema que aparece cuando estamos acostumbrados a ganar en toda competencia… un día llegó alguien y te arrazo dejándote en segundo y otro más… y más. Te das cuenta demasiado tarde y los barrotes, enfrente tuyo, ya no te dejan salir de ese fondo que has tocado.

Pabellón número seis, hombres acostumbrados a sobrevivir y distinguirse en clases sociales aparentemente reconocidas entre pequeños burgueses y nobles natos. Pero de que sirve hacer una distinción cuando un signo tras otro va derrumbando el pedestal en el que te encuentras. Tocas sótano, un Nikita que te golpea y una luna que se ve tras barrotes. Ya no sabes, si el que hubieras sido rey, hombre respetable o indigente importará. Lo único viable es alejarse de este mundo, aun sin ser consciente de un estado después de la muerte. Nunca deplorables fueron las palabras del poder en un momento dado llegar a la mendicidad o la cárcel. Pero ya en este punto que importa. Si ni siquiera en el pabellón eres tratado como un preso o un mendigo, sino como nada. Un loco más que tiene que sentirse antes agradecido de tener un lugar donde se le maltrate en todos los sentidos.

Aun así, tranquilízate, no te afanes, no te digo se fuerte. Simplemente, ten presente aunque la locura te lo impida que puedes tener una filosofía de vida con la que nadie nunca va a congeniar porque desde tu enfermedad, o locura extrema eres único, y, más allá, después de tu muerte sólo uno te juzgará. No con ojos traidores de ciudadano o ley de hombres, mas bien con legitimidad por lo que has hecho y porque como hombre tienes un valor especial “hoy muero y sólo espero que a mi funeral asista el que leyó este escrito, no me interrogue, sino que diga a muerto un buen hombre que sobre el papel compitió+. HERNAN FERNEY RODRIGUEZ G.

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El valor de la Comunicación en los medios masivos de Comunicación.

El valor de la Comunicación en los medios masivos de Comunicación.

¿En verdad hay comunicación?.

Es la pregunta para hacer, hoy con tanta información que poseemos, ya que estamos invadidos por: la Internet, la Televisión, la Radio, los Periódicos y tantos otros medios que llegan a nosotros; porque se supone que la comunicación es un cambio directo de ser a ser, de existencia a existencia, cuyos Prerrequisitos son el encuentro, el conocimiento, la presencia de unos hombres con otros hombres o sea la comunicación objetiva.

El estudio de los monopolios de información. Argumenta que una de las formas en que se ejerce el poder social y político es a través del control de los medios de comunicación

Las primeras generaciones socializadas en la era de la TV experimentan una visión amplia en el mundo de las comunicaciones y nos hacen pensar en forma imprescindible sobre las nuevas tecnologías de la información y comunicación, redes interactivas de comunicación, y el impacto de estas tecnologías de comunicación información Tecnología y Comunicación en un mundo globalizado a fin de milenio.
La globalización según un alto ejecutivo de una transnacional significa que se puede producir donde se quiera, como se quiera y cuando se quiera, el incremento de la velocidad y la seguridad en las comunicaciones ha permitido un alto grado de eficiencia en las transacciones económicas y por lo tanto ha globalizado una vez más el mundo. El final del milenio está marcado por la liberalización de los mercados el fin de las ideologías, la enorme presión urbana, la enorme crisis del medio ambiente, el desempleo y la xenofobia que son la punta de un iceberg que oculta una enorme carga destructiva.

Estos cambios económicos, políticos, sociales y ecológicos de carácter mundial los últimos diez años junto a la revolución informática, plantean problemas no resueltos en la diseminación de la información, el concepto de la imparcialidad, la veracidad, y su relación con los derechos humanos.

Los avances tecnológicos sobre todo en las comunicaciones y la información en los últimos años están cambiando la concepción contemporánea sobre la información y los medios de comunicación, los conceptos de comunicación de masas, de medios masivos de información comienzan a resultar estrechos para entender los fenómenos contemporáneos de la información /comunicación

La Tecnología y Comunicación aunque son por definición una posibilidad global sirven cada vez mas a intereses particulares, la disyuntiva es simple, la Tecnología y comunicación se convierten en el medio mas eficaz para acelerar la cadena de consumo o le dotamos de un carácter mas social y por que no decirlo solidario.

Por lo cual nos podemos colocar en la tarea de descifrar si en verdad los medios masivos de comunicación, se pueden definir como tal, como medios de comunicación o sólo llevan este nombre por aparentar y por dar una cara hipócrita a la sociedad, que no ha hecho valer sus derechos hacia la libre expresión en estos medios; por no saber ni tener claro un concepto que nos ofrecen, pero que no nos explican sea por que no les conviene o por mil motivos en los cuales saben que les van a perjudicar; ya que estos medios son muy ágiles para ocultar o cambiar los contenidos; por ejemplo: la televisión en uno de sus muchos engaños abre líneas telefónicas o vía Internet al publico donde el usuario o televidente da su clara opinión sobre un determinado tema, pero el medio comunicativo no da a conocer dicha información en ciertos casos sea por que en ellos encuentran perjuicios para su canal, por que les pueden decir o escribir cosas que no les convienen mostrar al publico. Sabiendo que si lo dan a conocer se va a dañar la cara hipócrita de dicho programa, y sobre todo se va a perder lo que únicamente les importa, ese por el cual tratan de dar y pasar por encima de cualquiera, sí, es ese despreciable “reiting” el cual los hace ciegos y es en la gran medida lo que daña la comunicación verdadera en la que se puede interactuar con el televidente,

El mundo se mueve en sólo querer ganar y tener poder, en despreciar cualquier valor que les genere problemas para alcanzar su objetivo, en humillar para salir del anonimato, en despedir cualquier unión por que en ella se evidencia una carga para conseguir una meta; por ello me atrevo a decir que los medios masivos de comunicación como se hacen llamar han roto cualquier vinculo de fraternidad de libertad de expresión, de unión, de compañerismo, de amor y sobre todo de comunicación; siendo ellos los que manejan toda información todo engaño toda burla al no entregarnos con veracidad lo que en verdad pasa, lo que en verdad sucede, lo que en verdad nos interesa escuchar, ver y oír.

La televisión es el medio que más cambios trae en lo que muestran y dan a conocer, donde sólo no se pierde el valor comunicativo sino todo valor o pudor que una persona tiene, haciendo crear falsas ideologías falsos métodos y llenando de cucarachas las cabezas de mucha gente, ahora Colombia no enfrenta uno o dos problemas día a día se enfrenta a más y más, que lo perjudican y acaban, que lo corroen y lo destruyen, que lo asfixian y lo atrapan y sobre todo que lo matan día a día siendo los afectados nosotros el pueblo que sufre marginado al no tener voz ni voto en los medios de comunicación pues ellos solo escuchan y promueven lo que les conviene.

Los canales privados en nuestro país lo acabaron de empeorar, le dieron si se podría decir la puñalada final, por que allí se terminaron las esperanzas de un pueblo, que al menos en los canales nacionales encontraba libertad de crear y difundir un programa el que quisiera, en cambio en los privados no les interesa dar posibilidad a otros que quieran dar vinculación a un programa del pueblo, para el pueblo y pensando en el pueblo. Ya de que sirve tener los canales nacionales si no tienen mayores televidentes pues lo privado acabo con toda ilusión con toda esperanza, de crear vínculos amenos que evidencien una verdadera comunicación.

Hernan F. Rodriguez G.

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EL HOMBRE EN BÚSQUEDA DE SENTIDO ensayo

VICTOR FRANKL: mucho más que simples vivencias.

A la hora de empezar a escribir un texto el escritor piensa o pide una premisa; idea o tesis que quiere y ha de exponer en su escrito; tal pregunta le permite dar un sentido al texto a crear. Lo difícil de este caso en especial es, que la premisa es el “sentido”, un sentido en Auschwitz. Un campamento donde lo único que te acompaña día y noche es la muerte que en cualquier momento te va a llamar, la muerte que no te deja sólo ni para respirar. Esta búsqueda la aproximamos al sin-sentido. Entendiendo el sin sentido en el poco tiempo que me doy para valorar: la vida, las personas, el mundo y sobre todo el hombre que es en sí mismo. Pues las carencias y la falta de esperanza y de ánimo por un mejor mañana se divisan cada vez más lejos en tan precarias condiciones.

La mejor definición del sentido es entenderlo como una enfermedad malograda al sin-sentido. Palabras un poco confusas pero interesantes para ir debatiendo en este escrito. ¿Cómo puedo entender que el sentido es una enfermedad? Fácilmente, cuando se padece una enfermedad está lo que hace es ir debilitando paso a paso y poco a poco tu salud. Comienza como virus insignificante y luego se transmite a través de todo tu cuerpo, hasta que ya no puedes soportarlo más; tienes por obligación que asistir al médico. El interrogante por el sentido trabaja de la misma forma, comienza como una pequeña pregunta que te va conduciendo a muchas más preguntas y no te deja actuar libremente, hasta que te absorbe trágicamente sin que te des cuenta, o cuando te das cuenta, ya es demasiado tarde. Pero ¿no entiendo por qué el preguntarse por el sentido se puede ver como algo trágico, no es en consideración bueno preguntarse y cuestionarse por él? He creído que no es nada bueno. ya que, ésta búsqueda del sentido va a hacer que te confrontes contigo mismo, te confrontes con lo que has sido, con lo que has aprehendido y dejado de aprehender, con las personas que te han criado, con tus generaciones, con la humanidad, con el mismo hombre, y sobre todo con lo que puede ser sensible para ti. El que te cuestione el sentido de lo que haces y debes hacer producirá al principio una ira tan enorme que pensaras que siempre has vivido sin sentido, no sabrás explicar y no entenderás como has podido vivir toda esta vida sin hallarle un sentido propio a tu existencia; has vivido la malograda vida del sin-sentido.

Pero todo no es tan malo, algunos después de descubrir su vida la toman con burla. Una que se hace tan cruel que ya no sufrirás por la muerte, sino, que por el contrario, te reirás de ella. Como expone en sus memorias sobre Auschwitz Frankl: La muerte vive con nosotros, en un momento puedes estar del lado de los vivos ayudando a matar, pero en instantes te encuentras como la victima, al que van enviar al otro mundo. Y es que burlarse es lo único que puedes hacer en una situación precaria donde sabes que las cosas no pueden estar peor. Por ello cuestionar mal al sentido me da como resultado el sin-sentido, enfrascándome, en una vida de sufrimiento y dolor. La burla es lo que me recupera de la enfermedad. Es tan fuerte que tu puedes encontrar el sentido más profundo en un simple cigarrillo; el disfrute y deleite total, viéndolo con otros ojos aquí se ve la vida con un sentido sarcástico rebajada a un minúsculo humo que proporciona insuflo de vida al espíritu abatido.

¿Por qué se llega hasta estas instancias de apego de lo “superficial”? porque tus sueños aunque tratabas de guardarlos debajo del saco hasta lo ultimo, siempre encontraba una y otra requisa, donde el panfleto cada vez estaba más lejos y perdido. Allí, en las manos de un hombre del SS iba tu ilusión de publicar un libro. Como lo vivió en carne propia Frankl. Sentía que todos sus apuntes ya no podían estar arrebujados a su pecho, teniendo que ser aparcados fuera, en la nada. Una situación como la que se sufría en Auschwitz no permitía que soñaras y mucho menos que tuvieras metas u objetivos ni apegos a algo que en ese momento no fuera material. Lo más cercano a ello era tratar de cambiar cigarros por sopa; gran y enorme objetivo para seguir sobreviviendo y llevando tan horrorosa carga a cuestas. Si hubieras tenido algo a que apegarte como Frankl a su libro, hubieras (algo material, en caso dado superficial), tal vez, resistido un poco más la dura tarea que te esperaba a diario, trabajar como un vil esclavo. Después de un tormento vivido a tal extremo como lo fue Auschwitz tu no tendrías porque creer nuevamente en los hombres y en nada, de que serviría valorar a unos que en tu misma condición humana deciden si vives o mueres con un simple girar del dedo a la izquierda o a la derecha. Por eso los grandes expertos en el rencor y el perdón afirman que el perdón siempre será lo último, ese paso que tiene que ser bien labrado para que sea sincero. Perdonar a los opresores de vida y de sueños será una transformación muy difícil del corazón y preferirás seguir viviendo en el sin-sentido para nunca más recordar esos martirios que los mismos hombres te proporcionaban, a los que tú, en primera instancia, también querrías proporcionar martirios para que supieran en carne viva lo que se siente.

Asfixiante situación, tu no tendrías la fuerza para mirar a uno de esos guardias a los ojos y no hacerlo con total desprecio, con la más aberrante incomprensión y con la sangre que te hierve por hacerle lo mismo. Pero más allá de eso, aún en las peores situaciones, tú reaccionarias como una persona consciente y te detendrías, aunque, el hedor de verlo muerto te impulse. Éste momento fuerte permite pensar que tú al no cometer tal crimen y pararte en el intento, entiendes lo duro que es sufrir, empero, consciente que tu vida si tiene sentido y uno muy propio; ser para otros un hombre altruista y no un troglodita que lo arregla todo a golpes pensar permite que después no te estés lamentando toda tu vida por el haber abatido y llevado a la muerte Por ti. No hay nada que atormente tanto al hombre como la culpa. El mantenerte frió aunque sea escapando con la burla permitirá una clara valoración de ti mismo. Valor le darás a tu vida y a la de los que están cerca de ti, eso es lo que le da significado al que seas hombre. Me valoro mucho más cuando valoro a otros. Ponemos en marcha la enseñanza de Jesús, respetaos unos a otros, amaos unos a otros y de la misma forma amen al Padre y como el Padre también ama a su creación. Lo que quería decir es que la única forma de llegar a encontrar sentido a nuestra vida era formando fraternidad y fuertes lazos con las demás personas. En Auschwitz era fácil hacer fraternidad todos querían apuntar hacía el mismo lado y era que nadie muriera. El respeto y valor inmenso que tiene la vida.

Lo que nos marca y define como hombres muchas veces son las experiencias que acontecen en nuestra vida, aunque pareciera que muchas experiencias no nos gustaría vivirlas por las consecuencias trágicas que ellas mismas ocasionan. Pero lo importante es que la experiencia te va a hacer compaginar y entender mejor el rumbo de la vida y no te dejara que te zozobres y te desvalores, sino que entiendas el maravilloso significado que es vivir para aferrarse a la vida aun en las más precarias condiciones. La experiencia de haber vivido no te la va a robar nadie ni aunque este en sus manos tu vida. Eres único y tienes tanta dignidad que nadie te la robará, simplemente es que tu encuentres el sentido propio en ti mismo.

Cuando asistas a una consulta psicológica o de logoterapía siempre pregunta primero que experiencias ha tenido el profesional y por ahí comenzaras a juzgar como puede el ver tus recuerdos, pues no hay nada mejor que aquel hombre que no te juzga, sino que por el contrario, te da las pautas con base en su experiencia para abordar la adversidad. Camino importante para encontrar la verdad de tu vida y descubrir el gran enigma que eres. Grosso modo, tu no eres simplemente importante; créete alguien muy importante, valora y ríe de la vida, pues, la risa nunca morirá. Ríe del sin-sentido, toma distancia de él, analízalo para que te acerques más al sentido propio. Y cuando salgas del Auschwitz de tus recuerdos, siempre ten como meta, ayudar en la búsqueda del sentido de los que te rodean, en reciprocidad por el sentido que ellos le han entregado a tu vida. Para abordar a Dios no se puede hacer individualmente, por el contrario, se pide que accedas a él formando comunidad. La fe es a su vez ir marchando con otros por un camino que tiene sentido, gracias a bases en el amor y la verdad.
HERNAN FERNEY RODRIGUEZ GARCIA

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